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道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。
一、要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134576724.html
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有脾气，这个无明很重的，这都是魔的眷属。
你要用择法眼来观察，也用妙观察智来观察这种境界的问题。你观察，不要执著到这个上，说我观察观察。这种妙观察智就像个镜子，和大圆镜智差不多的。...这些精气，变成这些魔。像孙悟空这种情形，从书本上看，他好像还有一点善根，知道生死轮回是很痛苦，所以他经过八百年之后，就跑去求道，学各种法术，后来又变成佛教的护法。
像孙悟空这还是好的例子，可是这里...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2359565316.html
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如本法师答：最善之佛陀与最恶之恶魔，于表面而言，形成两个极端，然就实体本性而言之，则佛中并无佛性，魔中亦无魔性，盖诸法本无自性，而了不可得，故善佛与恶魔，顺相与逆相，皆属表相世界，实则佛(梵语buddha)与魔之本性，始终一体不二，故称佛魔一如。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174612467.html
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问：
常常听说念佛人著魔，心里很生疑惑，难道佛不加持吗？
李炳南答：
魔由自心生，这一定是念不如法，或者是心不清净。有了这两个原因，就与佛产生了隔离，佛怎么还能加持呢？但是见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自然消灭，不能为害。以后功夫反而更进一层，所谓不受魔难，难以成佛啊！
李炳南
念佛|着魔
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13103418747.html
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妙莲法师答：魔王喜欢人家造恶，同他相好，做他的魔子魔孙；你修行用功离开他，他当然找你麻烦，所以有魔障，但你必要降伏他。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16141011967.html
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一心在心上作功夫，心魔不生，外魔不感，不问魔与非魔，佛与非佛，魔来不管他，佛来亦不管他，自无魔事。如魔来生惧怕或喜爱心，则使汝甚惧怕或甚喜欢之魔愈来愈多，则更加麻烦。一念不生，是降魔秘诀。如真有魔来，...大菩提心，则心佛众生三无差别，无所谓魔，因魔亦众生，我均当度之也。故经云：“行者要发大菩提心，为十方众生修法，非为自身修法者。”即此义也。
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诺那活佛
|降魔|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/0904044307.html
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魔断境法，是觉域派教 法的核心内容和主要教法义理之一。觉域派认为，“我执”是无明的根源，它象“魔”一样 非常可怕，倘若不断除“我执”魔，它的侵扰就会不断。觉域派所说的“魔”，并非一种体 大而十分恐怖的实体，它产生的根源是“自我之心”。而四魔觉域法，就是针对“自我之心 ”，把“心”作为“境”或“对境”，并分别为“四魔”而修持的教法。 觉域派四魔觉域法中的四魔分别为：有碍魔、无碍魔、喜乐魔和执著魔。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560467103.html
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这是一张收藏在西藏罗布林卡内的关于西藏地形、地貌的人体地图，没有人想到这个仰卧的女魔身体就代表了古代藏族人关于西藏自然地理和宗教民俗文化的历史观念。 图中的女魔裸体仰卧，双腿弯曲，左腿遮蔽...时代修建的镇肢、再镇肢等十二镇魔神庙图，也就是今天在西藏各地广为流传的——西藏镇魔图。 然而，说起这张神秘的女魔地图，却不能不追溯到1300年前的大唐文成公主。相传，公元7世纪文成公主远嫁吐蕃国王...
桑格尼玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312144161.html
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我只用一种慈悲心来摄受，来感化他们。
在我年轻的时候，专门欢喜和魔来斗法；所以斗得三千大千世界的魔军都想来对付我，有很多次，几几乎把生命都没有了。因为这个，我就再有这种和魔斗法的心，也不敢再用什么法来和魔斗了。所以现在很多的魔他来欺负我，我都修忍辱的功夫，不和他们起对待。我只用一种慈悲心来摄受，来感化他们，而不用降伏法来降伏他们。
我记得在东北有过一次，是在道德会上，有个...
宣化上人
|忍辱|宣化上人|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2323435747.html
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办道时的护持者。 又，善知众生病、善识众生病、善治众生病的圣贤，则可配称之为“大善知识”。 魔 “魔”，梵语叫“魔罗”，译成华文乃是能夺命、障碍、扰乱、破坏等意思。故损害 世人之生命，障碍世人的善事者，都叫做“魔”。 三界之欲界第六天的天主，就是大魔王，又叫做“恶魔”。其眷属有：魔帅、魔将、 魔子、魔女，乃至一切魔民；凡魔世界的众生，不论男女老幼都是魔。 对于出世法方面，凡一切断...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067678.html